赵宁虽然之前一直在晋地作战，但始终着关注国战全局，一方面晋地战事平顺，察拉罕连井陉关都没攻下，另一方面赵宁从来都没把自己当寻常将军看。 他谋求的是国战胜利，不可能只注意手中战事、眼前敌人，他从重生那一天开始，自身所处的高度就跟其他人不一样，纵览全局是基本。 他眼下哪怕是刚到郓州，但因为有一品楼跟长河船行在，对这里的军情民情也是了如指掌，知道郓州驻军的遭遇，也清楚刺史府是怎么对待义军的。 西河城防御使贺平的六万部曲，无疑是郓州战区的 锐，现在这部分将士正在溃败途中，赵宁手中能用的兵马，就只有郓州城外这十余万将士。 这些将士中，有半数是义军。 所谓义军，指代的当然是国战爆发后，地方豪强、江湖义士、乡野村民临时组成的队伍。 他们军备差，没地位，抛家舍业来为国而战，待遇却很凄惨。在陈景河眼中，他们只怕跟牲口没啥区别，否则，不至于连 衣战袍都不供给到位。 这些将士的心情、士气如何，赵宁用膝盖想也知道。要不是有一腔热血、赤子之心，他们现在就不会还待在军营里。 眼下西河城丢了，防御使新军损失惨重，郓州需要依靠他们拼命来保全了，首先要解决的就是士气问题。 ...... 受聚将鼓之令，带领几名近卫打着火把进城，义军都指挥使耿安国，人生第一次有了在郓州大街上纵马飞驰的权力。 这让他看世界的心情变得有些不一样。 曾几何时，他还是盘踞在水泊梁山的悍匪。 在说书人的嘴里，他们是大碗喝酒、大口吃 、大秤分金银，逍遥自在的绿林豪杰，过着被羡慕的生活，有被敬畏的资本。 路见不平拔刀相助，一怒杀人行侠仗义，神龙见首不见尾，好似神仙一般。 这是一种美梦。 对于平  受权贵富人 迫，敢怒不敢言，只能低眉顺眼苟且偷生的普通百姓而言，这种任 豪放无拘无束，可以肆无忌惮欧杀狗官，毫不顾忌砍下恶霸的狗头，大喊大叫抢夺为富不仁者的钱财，而官府大户还奈何不了他们的生活，简直是世间除了做官、做地主之外，最理想的状态了。 身有万夫不当之勇，手握金刚不坏之刃，天大地大任意纵横。 这就是大家都想做的豪杰。 所以说书先生的绿林故事，总是有很多人来听，越是血腥残暴听的人就越多。 但大多数人都只是听听，真让他们不顾父母 儿，抛弃还能苟且的安稳生活，去拿刀杀人上山为寇，他们却是不敢也不会的。 所以他们只是听听书，听完之后吹吹牛，不会有实际行动。 做人嘛，首先要分得清美梦与现实。 但耿安国不一样。 坐起而行并且无所畏惧，是一个好汉的基本素质，所以他上了梁山。 到了山寨，耿安国才知道，原来美梦之所以美，就是因为它不是现实；美梦之所以是梦，就是因为它照不进现实。 现实是另一番模样。 耿安国看到的最大现实是，所谓的绿林山庄，终究只是土匪窝。 山上没有良田，但大家要吃饭，怎么办？ 好汉们选择抢劫。 其实山下有百里水泊，水泊里有鱼，大家可以打渔，山中也有野 野兔等诸多猎物，大家可以打猎。 但如果大家去打渔打猎，那跟渔民猎户还有什么区别？ 大家上山，是来当绿林好汉、任意潇洒的，不是来当庄稼汉跟渔夫的。如果只是为了打渔，大家又何必上梁山？ 况且，庄稼汉跟渔夫没法大口吃、大碗喝酒、大秤分金银，想要实现这些，就只能抢劫。 把别人的银子抢到自己的口袋里来，这事儿很 快，比起辛辛苦苦没没夜种田、打渔、跑商，“抢”这个动作是既省时又省力。 省下了时间与力，大家才能有更多夜喝酒吃。 对有本事的人来说，抢劫这伙计也不难，至少比忍受风吹晒，年年面朝黄土背朝天强。 到了梁山，耿安国的差事就是劫道。 一起行动的兄弟们自称为豪杰，耿安国也是这样大声喊的，但他内心深处知道，自己就是个劫匪。 既然是劫匪，手上就免不得沾人命，哪怕耿安国本意不想这样，但经不住对方反抗，有时候反抗还很 烈，是跟他拼命。 到了需要拼命的时候，是非对错已经不重要，道德礼义也没了存在之地。 第一次杀人后，在深林中毁尸灭迹的地方，耿安国伫立了很久。 他记得那天的烈很耀眼，茂密的树叶也遮挡不住，他想躲进 影里，却始终暴 在光天化之下； 他记得那天的山风很凉，虽然是炎炎夏，却让他觉得骨头发寒，双腿 不住有些发抖，似乎站不太住； 他记得那天的山林格外寂静，寂静到让人头皮发麻，总是担心有鬼魅扑过来，商贾临死之际的哀嚎与咒骂，始终萦绕在耳边不肯散去，在寂静中格外清晰刺耳。 耿安国一遍遍的问自己：这个商贾是不是恶人？ 如果是，那杀了也就杀了，自己这是替天行道，为民除害。 但如果不是呢？自己岂不是冤杀了好人？ 一个杀好人的人，一定是十恶不赦，应该被千刀万剐的。 自己要真杀了好人，跟那些鱼乡里的狗官，欺良善的恶霸有什么区别？ 就算商贾是恶人，那是不是已经恶到该杀的地步？ 如果商贾是恶人，他的伙计，商队的护卫，是不是都是恶人，是不是都该杀？ 自己上梁山，为的是不受狗大户的鸟气，活得自由自在，难道是为了杀好人？不分好坏就杀人的劫匪，还能说自己是替天行道？ 下回劫道的时候，自己是不是该在动手之前，问一问对方是不是好人？ 可谁会说自己是恶人？谁会觉得自己是恶人？ 那 据对方的言行举止来判断他们的品，是不是就可以避免误伤？可面对一群要抢劫自己的悍匪，哪个血男儿会慈悲善目？ 那一天，耿安国心中无法解决的问题有太多，就像他杀完人后，扶着树干呕吐的酒残渣一样多。 可当耿安国把这些问题，说给见他面 不好来关心他的山寨兄弟时，对方却浑不在意道：我们干的就是杀人越货的买卖，想那么多还吃不吃饭了？ 第三三八章 危难之际（5） 这个答案虽然很现实，但显然不能让耿安国 意。 回到山寨，在当晚的庆功宴上，耿安国向大当家提出，下回他们下山做买卖的时候，能不能先摸一摸商队的底，或者去攻打那些恶霸大户的庄子，亦或是专门劫官员的银子？ 耿安国提出这个问题后，喧闹的大厅一片死寂，所有厮杀汉都用看怪胎的模样看着他，一动也不动。 大当家语重心长的教导耿安国：大户的庄子是不能随便打的，一方面攻坚这种仗很难打，弟兄们会有大折损，另一方面这种事影响太过恶劣，容易被官府报复，咱们绿林豪杰行事要谦逊。 相比起来，劫道多好，看见打得过的就上，看见打不过的就放过去，简单易行，符合闷声发大财的基本要义。 这番话引得众兄弟点头如蒜，大为赞同。 耿安国不死心，他问大当家，杀了好人怎么办？ 大当家笑道：咱们干的是劫富济贫的买卖，劫富济贫总没有错吧？你再想想那些狗官，都是勾结富人大户榨平民百姓，比起他们，我们是不是高尚很多？你总不能要求我们一群绿林豪杰，都去做圣人吧？ 不出意外，这番话又 来众兄弟的齐声喝彩。 耿安国觉得大当家话不对，劫富济贫是不是有错，关键要看那个富人是不是好人，好人的干净钱财，谁都没有道理去动。 他还想说什么，但大当家觉得他这是初立大功——跟商队厮杀时，耿安国击杀了对方的最强之人——动得脑子有些糊涂了，为了让他安静下来，就提拔他做了十八当家。 耿安国安静了下来。 他不是被大当家说服了，还是忽然意识到，面前这些人，其实本不想深究他提出的问题。 正常人谁跑到山野中躲着？要么就是犯了事，上了官府通缉榜的，要么就是天生的泼皮杀才。 前者或许是受了欺，心中有怨忿戾气，早就不在意杀人了，后者则是从始至终，就没觉得打家劫舍有什么问题。 上了梁山，当了山贼悍匪，过上刀口舔血的生活，大家都不再是好人。 耿安国的梁山岁月在继续。他下山越来越频繁，因为他要忘掉很多事，而紧张的劫道厮杀生活，会让他没空去探究那些让人头疼的是非黑白。 他会经常告诉自己，天下富人，十个有九个为富不仁，九个里又有八个没少榨百姓的血汗，所以劫富济贫是对的。梁山好汉都是苦出身，是贫穷之人，拿富人的银子给他们，符合劫富济贫的基本纲领。 死在耿安国手下的人越来越多。 或许是自我催眠起到了作用，或许是鲜血真能洗刷很多东西，又或者只是单纯的时间起了作用，他习惯了梁山的生活。总之，耿安国成了典型的梁山好汉。 当手下有数不清的人命官司后，耿安国也就不在意杀的是什么人了，下山、上山、修炼、喝酒吃、吹牛笑闹、再下山，他的生活过得很平顺。 在这期间，他也终于意识到，任何地方的山贼悍匪，都是人人喊打的过街老鼠，不仅官府不待见，到处散布海捕文书，那些喜 听他们的故事的平民百姓，也基本避之如蛇蝎。 喜他们的故事，想要他们的生活是一回事，真要百姓们面对一群穷凶极恶的杀人悍匪，没谁会不心惊胆寒。碰到有上了通缉榜的好汉进城玩乐，他们还会向官府检举揭发，毫不客气拿他们的命换取赏金。 下了山，举目皆敌。 除了那座山，天下没有一群杀人悍匪的容身之地。 绿林豪杰的名头，劫富济贫的口号，不过是他们往自己身上贴得亮眼标签，和说书先生中嘴里的唾沫，以及平民百姓借来做一个自己反抗迫、扬眉吐气的美梦的药引罢了。 因为赫赫战绩，耿安国成了梁山二当家。 那天，耿安国在热闹非凡的宴席上，接受众好汉的祝贺，面对一双双崇敬的目光，他笑得很大声，喝了个伶仃大醉。 朦朦胧胧中，他忽然意识到，原来，过不受鸟气，可以喝酒吃的自在生活，只是人生的基本需求；获得旁人的认可、尊重与羡慕，才是人生的更高需要。 那晚，站在山寨主楼的屋顶上，俯瞰夜下的水泊梁山，耿安国意气风发，觉得自己的人生其实很成功。 能获得弟兄们的尊敬，杀人什么的，并不需要在意。 天下有那么多狗官，狗大户，一个活得比一个滋润，也没见他们遭了雷劈。自己杀一些富人怎么了？只要能让手下的兄弟们活得惬意，也算不负此生。 只有皇帝老儿，才需要对天下人负责，自己一个山贼，能让跟着自己的兄弟和他们的家眷有吃有衣穿，岂不已经是非常了不起？ 走在梁山，能让千千百百的汉子恭敬叫一声二当家，能让到处跑的孩童围着自己打转笑闹，能让妇人们都用看强者的目光看自己，难道还不能称一声豪杰？ 在这个物 横 、光怪陆离，充了迫与戾气，充了不公与悲惨，是非无人理会，道德都被漠视的荒诞世道，还有什么是比自己人过得好更重要的？ 耿安国记得那晚的夜空很璀璨，繁星像是宝石一样点缀着天穹，看起来是那么美轮美奂；那晚的山风也很凉，但吹在身上却有说不出的惬意，舒服得让人想要哼上几声；黎明时分的梁山寂静无声，在他的脚下是那样壮阔浩远，沐浴着万丈红霞，仿佛人间仙境。 那一晚后，耿安国本以为，他这辈子会这样继续下去。 他觉得经过这么久，他已经认清了自己与自己的道路，知道了自己真正在乎的东西。CNZｏnSTaＲ.cＯＭ |
锐，现在这部分将士正在溃败途中，赵宁手中能用的兵马，就只有郓州城外这十余万将士。 这些将士中，有半数是义军。 所谓义军，指代的当然是国战爆发后，地方豪强、江湖义士、乡野村民临时组成的队伍。 他们军备差，没地位，抛家舍业来为国而战，待遇却很凄惨。在陈景河眼中，他们只怕跟牲口没啥区别，否则，不至于连
衣战袍都不供给到位。 这些将士的心情、士气如何，赵宁用膝盖想也知道。要不是有一腔热血、赤子之心，他们现在就不会还待在军营里。 眼下西河城丢了，防御使新军损失惨重，郓州需要依靠他们拼命来保全了，首先要解决的就是士气问题。 ...... 受聚将鼓之令，带领几名近卫打着火把进城，义军都指挥使耿安国，人生第一次有了在郓州大街上纵马飞驰的权力。 这让他看世界的心情变得有些不一样。 曾几何时，他还是盘踞在水泊梁山的悍匪。 在说书人的嘴里，他们是大碗喝酒、大口吃
、大秤分金银，逍遥自在的绿林豪杰，过着被羡慕的生活，有被敬畏的资本。 路见不平拔刀相助，一怒杀人行侠仗义，神龙见首不见尾，好似神仙一般。 这是一种美梦。 对于平
受权贵富人
迫，敢怒不敢言，只能低眉顺眼苟且偷生的普通百姓而言，这种任
豪放无拘无束，可以肆无忌惮欧杀狗官，毫不顾忌砍下恶霸的狗头，大喊大叫抢夺为富不仁者的钱财，而官府大户还奈何不了他们的生活，简直是世间除了做官、做地主之外，最理想的状态了。 身有万夫不当之勇，手握金刚不坏之刃，天大地大任意纵横。 这就是大家都想做的豪杰。 所以说书先生的绿林故事，总是有很多人来听，越是血腥残暴听的人就越多。 但大多数人都只是听听，真让他们不顾父母
儿，抛弃还能苟且的安稳生活，去拿刀杀人上山为寇，他们却是不敢也不会的。 所以他们只是听听书，听完之后吹吹牛，不会有实际行动。 做人嘛，首先要分得清美梦与现实。 但耿安国不一样。 坐起而行并且无所畏惧，是一个好汉的基本素质，所以他上了梁山。 到了山寨，耿安国才知道，原来美梦之所以美，就是因为它不是现实；美梦之所以是梦，就是因为它照不进现实。 现实是另一番模样。 耿安国看到的最大现实是，所谓的绿林山庄，终究只是土匪窝。 山上没有良田，但大家要吃饭，怎么办？ 好汉们选择抢劫。 其实山下有百里水泊，水泊里有鱼，大家可以打渔，山中也有野
野兔等诸多猎物，大家可以打猎。 但如果大家去打渔打猎，那跟渔民猎户还有什么区别？ 大家上山，是来当绿林好汉、任意潇洒的，不是来当庄稼汉跟渔夫的。如果只是为了打渔，大家又何必上梁山？ 况且，庄稼汉跟渔夫没法大口吃
快，比起辛辛苦苦没
烈，是跟他拼命。 到了需要拼命的时候，是非对错已经不重要，道德礼义也没了存在之地。 第一次杀人后，在深林中毁尸灭迹的地方，耿安国伫立了很久。 他记得那天的烈
影里，却始终暴
在光天化
不住有些发抖，似乎站不太住； 他记得那天的山林格外寂静，寂静到让人头皮发麻，总是担心有鬼魅扑过来，商贾临死之际的哀嚎与咒骂，始终萦绕在耳边不肯散去，在寂静中格外清晰刺耳。 耿安国一遍遍的问自己：这个商贾是不是恶人？ 如果是，那杀了也就杀了，自己这是替天行道，为民除害。 但如果不是呢？自己岂不是冤杀了好人？ 一个杀好人的人，一定是十恶不赦，应该被千刀万剐的。 自己要真杀了好人，跟那些鱼
据对方的言行举止来判断他们的品
不好来关心他的山寨兄弟时，对方却浑不在意道：我们干的就是杀人越货的买卖，想那么多还吃不吃饭了？ 第三三八章 危难之际（5） 这个答案虽然很现实，但显然不能让耿安国
意。 回到山寨，在当晚的庆功宴上，耿安国向大当家提出，下回他们下山做买卖的时候，能不能先摸一摸商队的底，或者去攻打那些恶霸大户的庄子，亦或是专门劫官员的银子？ 耿安国提出这个问题后，喧闹的大厅一片死寂，所有厮杀汉都用看怪胎的模样看着他，一动也不动。 大当家语重心长的教导耿安国：大户的庄子是不能随便打的，一方面攻坚这种仗很难打，弟兄们会有大折损，另一方面这种事影响太过恶劣，容易被官府报复，咱们绿林豪杰行事要谦逊。 相比起来，劫道多好，看见打得过的就上，看见打不过的就放过去，简单易行，符合闷声发大财的基本要义。 这番话引得众兄弟点头如蒜，大为赞同。 耿安国不死心，他问大当家，杀了好人怎么办？ 大当家笑道：咱们干的是劫富济贫的买卖，劫富济贫总没有错吧？你再想想那些狗官，都是勾结富人大户
来众兄弟的齐声喝彩。 耿安国觉得大当家话不对，劫富济贫是不是有错，关键要看那个富人是不是好人，好人的干净钱财，谁都没有道理去动。 他还想说什么，但大当家觉得他这是初立大功——跟商队厮杀时，耿安国击杀了对方的最强之人——
听他们的故事的平民百姓，也基本避之如蛇蝎。 喜
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