所以他问神光是否真的能够普照四方——金光教的势力到底就有多大，能否助他征伐四方， 并邻镇。譬如说，河 。 赵玉洁的回答很有自信：不用怀疑。 屏退左右后，张京让赵玉洁落座。 下面的谈话很重要，双方既然有了合作可能，一直让人家站着当然不好。 赵玉洁没有落座，甚至没有动。 她只是似笑非笑的看着张京，宛如一尊悲悯世人的神灵雕像。 张京明白赵玉洁这是什么意思。 他只是略作思量，便断然起身，离开座位来到堂中，拱手跟赵玉洁见礼：“神使慈悲，为冤句县百姓不惜远道而来，本帅甚为 佩，还请入座相叙。” 自赵玉洁来到厅堂，张京一直高居主座。 赵玉洁要的，就是对方从主座上下来，跟自己见礼。 不见礼，就是连起码的尊重都没有。 没有尊重，如何合作？即便合作，也是一主一从。而这，显然不是赵玉洁想要的。平等关系不在一开始就确定，往后将会很难掰正。 “无量神光。廉使心存仁善，此乃藩镇百姓之福。”赵玉洁双手合十。 她得到了自己想要的，自然不吝夸奖对方一句：你因为我慈悲而对我以礼相待，说明你自己也是良善之人。 从见面到此时，赵玉洁一直在说仁善、良善，这是刻意强调，为的是给以后两人合作打下基调、明确方向，即以仁善为行事旗号，收拢人心、壮大霸业。 彼此入座，张京吩咐了茶水，此刻他反而不着急了，也没有一开始就问赵玉洁如何助他并邻镇，而是慢悠悠的饮起了茶。 他这是给谋主郭淮说话的时间。 自家人知自家事，张京不缺自知之明，论深谋远虑细节算计，他不如郭淮，之所以把郭淮留着，就是要对方发挥作用，履行自己谋主的职责。 郭淮当仁不让，摆摆衣袖，喟叹一声，望向门外天穹， 脸忧虑苍生之 ： “自国战以来，天下纷扰，祸 横生，齐朝覆灭之后，群雄并起，各行其是，彼此攻伐，经年不休，百姓如陷油锅，生不如死，委实可叹。 “当此社稷动 、江河翻覆之际，被天下人寄予厚望的新朝大晋，却不思安定宇内重塑太平，反而再掀争端置黎民于水火，扩大动-，着实令人扼腕。” 说到这，他转头看向赵玉洁，正道：“当今天下，魏氏以世家为中坚，杨氏以寒门为羽翼，而赵氏求之于公平正义，各有其道，以此争雄。 “神使行走四方，见多识广，且身有大智，不知如何看待世道风云？” 这话说完，厅堂一片寂静。 赵玉洁眸底有 芒一闪而过。 在来之前，张京在她心中不过是一个兵强马壮的节度使罢了，骄横跋扈妄动刀兵，在与临镇的利益纠葛中你争我夺，并没有多高的眼界与多远的规划。 走到哪儿算哪儿。 亦或者是跟其他藩镇节度使一样，一味信奉军力，心里想着“兵强马壮者为天子”。 而现在，郭淮一开口，不提并临镇，不关心一战一地的得失，而是口述四方大势，询问天下风云，这说明他们的眼界已不在一镇一地，而是囊括八方。 由此可见可见张京心 之大、所求之高。 一言以蔽之，大争之世，张京不甘人后。 他至少也如魏氏、杨氏一样，有问九鼎轻重的打算！ 要问九鼎轻重，就得有自己的奋斗路线。 魏氏重世家，杨氏重寒门，赵氏重公平正义，那么他张京该有一面什么样的旗帜，该去团结哪些人，才能在与这些大势力的争雄中不落下风？ 这是大方向，是 本问题。 赵玉洁不由得高看张京一眼。 这当然是她想看到的，在往后一段时间内，双方要携手并进，若是对方太蠢志向太小，很多事反而不好做。 至于天下大势，曾经在事实上执掌过齐朝内阁，还率领百万大军征战过中原、河北的赵玉洁，岂会没有见解？ “自古秦兵耐苦战，关陇之民尚武成风，自古便多强军猛将，魏氏本可借此成就大业，但世家已是明 黄花，如今之盛不过回光返照，故此不值一提； “寒门方兴未艾，杨氏看似如中天，但江南地广人稀，吴越之民善于生财，却不如燕赵之人悍勇，纵有沙场一时之胜终究后继乏力，难以问鼎中原。 “方今天下，唯一可虑者，不过赵氏一家而已。” 赵玉洁说这些话的时候，神如常语气平淡，但身上的气质却在不知不觉间发生了变化，言谈之间，平生一股天下豪雄皆为土 瓦狗的熊罴之气。 这一刻，她仿佛回到了崇文殿，回到了中原战场，颐指气使不可一世。她好似不再是超然出尘的神教神使，而是横扫千军的悍将，翻云覆雨的权臣。 她的这副面貌，让张京与郭淮都不由得心神一震。 “却不知赵氏能否成为最终胜者？”郭淮对赵玉洁的话并不完全认同，但也认为颇有几分道理，故而顺着对方往下问。 赵玉洁淡淡道：“能，也不能。” 郭淮问：“何谓能，何谓不能？” 赵玉洁：“若无神教与廉使，赵氏自然能。若神教与廉使合力，则其不能。” 郭淮微微一笑：“其不能的本何在？” “在其作茧自缚。” “此茧为何？” “公平正义。” “公平正义也能是茧？” “拼尽全力追求而又注定无法实现的东西，当然是茧。” “公平正义注定无法实现？” “不能。” “为何？” “百姓大多愚昧少智，读书太少，鼠目寸光，自私狭隘。” “那又如何？” “那便注定不可能透彻理解何为公平正义。” “何谓公平，何谓正义？” “公平是克己，正义是奉公。” “神使此言一出，天下人岂不是都理解了？” “未必真的理解。就算理解，便能做到吗？” “一定做不到吗？” “你能做到，你确定别人也能做到？” “这......” “别人做不到，自己一味去做，吃亏的就是自己。” “此言有理。” “自私是人的天 ，享受是人的本能，有此二者，公平正义无法实现。” “有简单的吗？” “有。” “是什么？” “善。” “有多简单？” “理解起来简单，做起来也简单。” “何谓善？” “一饮一啄为善，一粥一食为善，一笑一言也可是善。” “善很容易做到？” “富甲一方者，施舍乞丐一个铜板，有多难？比克己奉公难吗？穷苦人家给口渴路人一碗水喝，有多难？比捡到一锭金子 公难吗？” “这......神使大智！” 郭淮击节大赞，忍不住起身离座，向赵玉洁拱手一礼，以表受教。 他并不完全认同赵玉洁的话，但其间的妙之论，已是足以让他佩服对方。 张京听得是如痴如醉又神焕发，末了摸着下巴眉开眼笑： “本帅现在终于明白，为何自古以来征伐天下的枭雄明主，都绝口不提什么大同世道，而要以仁善为旗帜了。神使高论，本帅茅 顿开。” 赵玉洁收敛神，低头合十，庄严而平静地道：“无量神光。 “愿神光所照之地，善德存于每个人心中。若得如此，人间即便不是神国，也当是一方净土。” 张京站起身，学着对方双手合十，摆出一副虔诚的样子：“愿金光神能度化世人，他若本帅君临天下，当奉神教为国教！” 此时此刻，他意气 发怀敞亮，看清了自己身前的方向，也终于有了跟赵氏拍案的底气！赵氏让他不得进攻河的命令，他可以抛诸脑后了。 赵玉洁起身还礼，不悲不喜：“廉使仁善，功德无量。” 赵玉洁用几车粮食的代价，不仅让冤句县成为神光照耀之地，也完成了金光教身份的华丽转变，从这一刻开始，金光教迈上了一个崭新的台阶。 只是，当她双手合十低眉敛目，回张京的礼时，眸底却有一抹隐藏极深的嘲 与讥讽。 末了，张京问赵玉洁：“不知神教眼下拥有多少信徒？” 张京选择跟赵玉洁合作，是因为认可赵玉洁的智慧，看到了神教的潜力，知道这对他的霸业帮助极大。 作为一方诸侯，张京征伐四方的手段很单一，大军攻打而已，费时费力费财还费人。 而若是通过尊崇神教获得神教信徒的认同，很多战斗都能轻易解决，很多地方可以兵不血刃的拿下，能够驱使的力量也不再局限于大军。 这是张京最看重的，相比较而言，金光教目前的信徒数量就显得不是那么重要，因为他笃信金光教必然快速壮大，所以这个问题等到了现在才问。 赵玉洁的回答让张京怵然一惊：“已过百万。” “怎么会这么多？”张京大匪夷所思，很怀疑这是赵玉洁信口胡诌，借此彰显自己实力不凡，“据本帅所知，神教出现不过短短几年。”ｃNｚＯnsｔaｒ.ｃＯＭ |
并邻镇。譬如说，河
。 赵玉洁的回答很有自信：不用怀疑。 屏退左右后，张京让赵玉洁落座。 下面的谈话很重要，双方既然有了合作可能，一直让人家站着当然不好。 赵玉洁没有落座，甚至没有动。 她只是似笑非笑的看着张京，宛如一尊悲悯世人的神灵雕像。 张京明白赵玉洁这是什么意思。 他只是略作思量，便断然起身，离开座位来到堂中，拱手跟赵玉洁见礼：“神使慈悲，为冤句县百姓不惜远道而来，本帅甚为
佩，还请入座相叙。” 自赵玉洁来到厅堂，张京一直高居主座。 赵玉洁要的，就是对方从主座上下来，跟自己见礼。 不见礼，就是连起码的尊重都没有。 没有尊重，如何合作？即便合作，也是一主一从。而这，显然不是赵玉洁想要的。平等关系不在一开始就确定，往后将会很难掰正。 “无量神光。廉使心存仁善，此乃藩镇百姓之福。”赵玉洁双手合十。 她得到了自己想要的，自然不吝夸奖对方一句：你因为我慈悲而对我以礼相待，说明你自己也是良善之人。 从见面到此时，赵玉洁一直在说仁善、良善，这是刻意强调，为的是给以后两人合作打下基调、明确方向，即以仁善为行事旗号，收拢人心、壮大霸业。 彼此入座，张京吩咐了茶水，此刻他反而不着急了，也没有一开始就问赵玉洁如何助他
脸忧虑苍生之
： “自国战以来，天下纷扰，祸
横生，齐朝覆灭之后，群雄并起，各行其是，彼此攻伐，经年不休，百姓如陷油锅，生不如死，委实可叹。 “当此社稷动
、江河翻覆之际，被天下人寄予厚望的新朝大晋，却不思安定宇内重塑太平，反而再掀争端置黎民于水火，扩大动-
芒一闪而过。 在来之前，张京在她心中不过是一个兵强马壮的节度使罢了，骄横跋扈妄动刀兵，在与临镇的利益纠葛中你争我夺，并没有多高的眼界与多远的规划。 走到哪儿算哪儿。 亦或者是跟其他藩镇节度使一样，一味信奉军力，心里想着“兵强马壮者为天子”。 而现在，郭淮一开口，不提
之大、所求之高。 一言以蔽之，大争之世，张京不甘人后。 他至少也如魏氏、杨氏一样，有问九鼎轻重的打算！ 要问九鼎轻重，就得有自己的奋斗路线。 魏氏重世家，杨氏重寒门，赵氏重公平正义，那么他张京该有一面什么样的旗帜，该去团结哪些人，才能在与这些大势力的争雄中不落下风？ 这是大方向，是
本问题。 赵玉洁不由得高看张京一眼。 这当然是她想看到的，在往后一段时间内，双方要携手并进，若是对方太蠢志向太小，很多事反而不好做。 至于天下大势，曾经在事实上执掌过齐朝内阁，还率领百万大军征战过中原、河北的赵玉洁，岂会没有见解？ “自古秦兵耐苦战，关陇之民尚武成风，自古便多强军猛将，魏氏本可借此成就大业，但世家已是明
黄花，如今之盛不过回光返照，故此不值一提； “寒门方兴未艾，杨氏看似如
瓦狗的熊罴之气。 这一刻，她仿佛回到了崇文殿，回到了中原战场，颐指气使不可一世。她好似不再是超然出尘的神教神使，而是横扫千军的悍将，翻云覆雨的权臣。 她的这副面貌，让张京与郭淮都不由得心神一震。 “却不知赵氏能否成为最终胜者？”郭淮对赵玉洁的话并不完全认同，但也认为颇有几分道理，故而顺着对方往下问。 赵玉洁淡淡道：“能，也不能。” 郭淮问：“何谓能，何谓不能？” 赵玉洁：“若无神教与廉使，赵氏自然能。若神教与廉使合力，则其不能。” 郭淮微微一笑：“其不能的
，享受是人的本能，有此二者，公平正义无法实现。” “有简单的吗？” “有。” “是什么？” “善。” “有多简单？” “理解起来简单，做起来也简单。” “何谓善？” “一饮一啄为善，一粥一食为善，一笑一言也可是善。” “善很容易做到？” “富甲一方者，施舍乞丐一个铜板，有多难？比克己奉公难吗？穷苦人家给口渴路人一碗水喝，有多难？比捡到一锭金子
公难吗？” “这......神使大智！” 郭淮击节大赞，忍不住起身离座，向赵玉洁拱手一礼，以表受教。 他并不完全认同赵玉洁的话，但其间的
顿开。” 赵玉洁收敛神
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与讥讽。 末了，张京问赵玉洁：“不知神教眼下拥有多少信徒？” 张京选择跟赵玉洁合作，是因为认可赵玉洁的智慧，看到了神教的潜力，知道这对他的霸业帮助极大。 作为一方诸侯，张京征伐四方的手段很单一，大军攻打而已，费时费力费财还费人。 而若是通过尊崇神教获得神教信徒的认同，很多战斗都能轻易解决，很多地方可以兵不血刃的拿下，能够驱使的力量也不再局限于大军。 这是张京最看重的，相比较而言，金光教目前的信徒数量就显得不是那么重要，因为他笃信金光教必然快速壮大，所以这个问题等到了现在才问。 赵玉洁的回答让张京怵然一惊：“已过百万。” “怎么会这么多？”张京大