饭后，黎池和徐素这对新人，先跪下给堂上的黎镖夫 和黎棋夫敬了茶、见了礼，收到了带着美好祝愿的见面礼。 随后又与黎桥和黎林这两支的众人见了礼，互赠过见面礼。 唯一比黎池小的小叔子黎溏，徐素就给他做了一身衣裳，然后他回了新嫂嫂一幅字——他自己写的字。 黎池拿过来黎溏写的这幅字，仔细端详片刻，“你这笔字勉强能见人了，可离小有所成还有些距离。以后还要勤加练习，知道吗？” 黎溏委委屈屈地答应：“知道了。” 新妇三朝回门。大婚后第三天，黎池带着礼物陪徐素回门，回门回来后，徐素也就正式入住黎家了。 徐素不是个害羞胆小的女子，黎家人也还算和善好相处，又有黎池在其中周转，她很快就融入到了这个家庭中。 第78章 三场大婚下来，黎家众人虽都已疲累不堪，可却也欣 不已。家中子孙立业之后终于成家，以后他们就只等着抱孙子（曾孙）了。 黎河在村中的新房早已建好，黎湖在县城购置的院落也收拾出来了，不过两对新婚夫都还没搬到自己的新房去。而是依旧住在黎家的老院里，一家人整整齐齐地住上一段时间，等黎池他们去京城后再搬出去。 住得挤是挤了些，不过黎海和黎溏两个未婚兄弟先去黎江家暂住段时间，也就住得下了。 黎家新进门的三个新妇， 格各不相同。黎河之秦氏，格中带着些书卷气，却也还算讨喜。 黎湖之孙氏，或许是自小娇养，养得有些娇气。不过黎家现在家境好起来了，这样的格目前倒也没有大碍。 黎池之徐氏，或许是出嫁从夫？她竟与黎池有几分相似，待人温婉大方，处事也和和气气的。 格迥异的三个女人加入黎家，又有生活习惯上的不同，很容易就会产生摩擦。不过索两方的本都还算能容人，慢慢磨合下来，到底没有产生大矛盾。 何况以后黎河夫两要搬到自建的新房里去住，黎湖他们也要搬去县城生活，黎池他们更是要到京城去，不生活在一起，也就会减少很多矛盾。 …… 家里女人之间的事，黎家男人们没分多少心思在上面，他们有其他事情要 心。 这就是黎池此次回乡的另一件大事，即祭祖。 在黎池还没回来之前，族里知道黎池中状元后，就已经开始讨论祭祖的事情。家族中但凡有大事喜事，就立即祭告祖先，已是这个时代风俗习惯。 等黎池一回乡，族里就立马准备起来。如：商讨以何种形式祭祖？是否要给散居在外的族人去信？准备哪些祭品？参祭人员是定十四岁成丁以上的族中男，还是全族的男女老少……等等。 等黎池忙完成亲的事之后，有关祭祖的准备工作，族里也都已经商量准备完毕。 族中的后辈六元及第高中状元，这样的大喜事，祭祖场面须得盛大才行！ 于是最后商定：祭祖分两天，第一天上坟祭祖，第二天祠堂祭祖，全族男女老少全都参祭。 随着定下的祭祖时间临近，散居在外的有些族人在接到信之后，陆陆续续地开始返村。 住在村里的族人，也开始为祭祖忙碌起来，如准备祭品、冥钱、香烛等等。 而自回来后终于开始清闲些的黎池，在祭祖前几天也接到一个任务。 “和周，你可否为此次祭祖写两篇祭文？” 黎池自然只能答‘可‘，然后开始琢磨怎么写这两篇祭文。 以前年节祭祖的祭文，多是族长捉笔，有时也会由族学先生撰写。不过这次祭祖意义不同，由作为祭祖主角的他来写祭文，也在情理之中。 黎池以前还真没写过祭文。不过他以前很多公文也没写过，百度几篇或找找档案中的例文，看看学学后也就会写了。 于是黎池去找了先生黎槿，请教过祭文格式和大致内容后，用了两天写出了两篇祭文，拿去给族长看。 “到底是状元写的啊！情真意切！气势磅礴！” 黎池谦虚地‘哪里哪里‘了一番。 黎池确实走‘务实 炼‘的文风，却不代表他写不了词藻华丽的文章。 对记忆力很好的黎池来说，堆砌词藻是最简单不过的事情。像祭文这类更讲究排场气势，实质内容不多的文章，黎池理所当然地能写得不错。 祭祖的第一天，村中全族男女老少和散居在外赶回来的族人，齐聚于埋葬着黎家祖祖辈辈的村尾丘陵缓坡上。 从顶上一眼望下去，坡上挤得密密麻麻的，只看得见人头和坟茔，不见人群 里脚下土地。 虽计算户籍黄册，黎水村黎家一共只有四十户，可族人却有近千人之数。只因一户人至少有十几二十人，甚至很多都是分家不分户，这样就能减少徭役负担。 既然是黎池返乡祭祖，首先就由黎池为这片坟墓群中辈分最高的一座坟墓，培上第一抔新土，再挥下修整坟墓的第一锄。 “水字辈后人，上前焚纸！”主持祭祖的族长黎钦高声道。 于是就有早已选好的几位水字辈有为后人，其中就包括黎河和黎湖，几人走到摆着三牲五畜祭品的祭桌前，开始在祭桌前的陶盆中焚烧纸钱。 “奏乐！读祭文！” 乐声奏起，黎池开始诵读祭文： “贞文二十，岁在壬寅。 月其光，生之育之。惠物无疆，四时有序，万品昭彰……” 读过祭文，之后又有上前奉饭羹、奉茶汤、献酒水、献胙 ……然后上香，焚祭文，最后齐齐叩拜！ 祭祖的过程虽繁琐，却也庄重肃穆，随着祭祖 程的推进，让人油然而生对家族的归属 和自豪！ 等叩拜完之后，第一天上坟祭祖的仪式就算是正式结束。不过这时族人们还不能走，还要为坟墓培土和休整。 因为刚刚黎池只是走了个培土的仪式，象征地挥了一锄头，就当做休整坟墓了而已。为这丘陵上的众多坟墓培土和休整，现在才要开始，这也是族人们今天主要忙的事情。 第一天的上坟祭祖顺利完成后，第二天的祠堂祭祖也依旧顺利结束了。 祠堂祭祖结束后，趁着此次祭祖时到场族人齐全，有一件事刚好借此机会说清楚。 族长黎钦出言将族人们留在原地，接着就将场地让给了黎池。 “今有族中众多长辈在场，黎池一介后辈站出来说话，或许稍有失礼。 可黎池承蒙祖宗庇佑、族中扶持、家人养育，今朝方有幸得中进士。更因圣上仁慈、体恤文人，许予得中进士者‘千亩田地免赋、十户人家免役‘。 而黎池今所说，就是这免赋与免役的事。” 黎池此言一出，即使正身处庄重的祠堂中，也有许多族人忍不住 头接耳。 相比黎池考中状元后，为黎家带来的盛大声望这种看得见摸不着的好处。这‘千亩田地免赋、十户人家免役‘的好处，可是实实在在看得见摸得着的！ 族人们在得知黎池中了状元，他本人还未返乡前，就已经在畅想他中状元后的种种好处了。此时终于说到实在的好处，这让族人们如何能不兴奋？ “黎池我得族中照拂甚多，我们血出同源，也是同 而生。如今我功名有成，自也该回馈族中。 十户免役的名额，在与族长和族老们商讨过后，一致认为应该分给子嗣单薄以致徭役繁重的人家。这已有结果，名单稍后就会给出。 而千亩田地免赋…… 黎水村黎家一共四十户，按每户二十亩地算，一千亩免赋田地的名额只是稍有余裕而已。黎家以后必也将发展壮大，这一点余裕就先留着。 至于寄居的报酬，则是缴纳当季应缴田赋的十中之一。” 黎池说出田地寄居所收报酬后，族人们都惊讶不已。 “是应缴田赋的十中之一？而不是田地收成的十中之一？” “对啊对啊！这也收得太少了？” 黎池有些 意，为这些族人没有疑惑为什么要收报酬，而是惊讶报酬收少了。 黎池寄居田地时所收报酬实在不多。举个例子，黎家以前二十多亩地，收成在三十两银左右，田赋相关要缴四五两银。接受田地寄居后出田赋的十分之一作为报酬，即四五百文钱。这连一两银都不到，真的只是意思意思地收了点报酬。  略一算，族中约八百亩田地寄居份额，黎池一年能收到的报酬约在十五六两银。这一点银钱报酬，已不能让现在的黎池看在眼里。 不过黎池现在图谋的也不是银钱报酬。而是通过免赋地份额，将黎水村黎家族人挟制住，以免族人们仗他的势欺人，给他在后方裹 。 从古至今不只有多少官员，败在了族人家人拖后腿这一点上，黎池不想重蹈覆辙。 “本就是为回馈族中，我如何会收丰厚的报酬？可这田地寄居，却也有些规矩要遵守的……” 说到这里，黎池稍一停顿，一向脸上带笑的他笑颜微收，语气也变得更加严肃： “既然是回馈族中，那么第一点规矩就是：这一千亩免赋田地的寄居份额，只能分给黎姓族人，外姓之人绝不许瓜分！ 我们要知道，寄居份额是一次的、分出去了收回后也无法再进行二次寄居。免赋份额可以收回，收回即作废。 即是若将份额分给了外姓之人，他族中田地增多，想将分出去的份额收回来，再分给本族人是不允许的。 这也是我为何不同意，将田地寄居的份额瓜分给外姓人的缘故。 第二点规矩，则是若田地寄居人户，须得安分守己。若有违法背德、恃强凌弱和品行不端者，我立即就会收回寄居份额，即使份额收回后就将作废。 这千亩田地免赋份额，进士本人收回即作废，进士本人身死即作废，或者朝廷收回即作废。 所以希望众位族人能好好珍惜，我也衷心祝愿这份免赋份额，能让众位族人的子过得更加好。” 黎家族人既然要享受田地免赋的待遇，也就要遵守相应的规矩。若有某族人作 犯科，黎池会收回给他的免赋份额；若是该族人的恶行甚至严重牵连到了黎池，或许朝廷会因此收回给他的千亩田地免赋份额； 若黎池身死，不管是受族人牵连致死、还是其他什么原因，甚至只是纯粹短命，这千亩田地免赋份额都将作废。只惠及于生前、不恩荫至死后。 总之族人想要一直享受田地免赋的待遇，就必须做一个安分守己的良民，且还要监督别人也做一个安分良民。或者奋发科举，自己去挣这份待遇。 甚至朝廷‘进士本人身死即作废‘的规定，也在要求他们必须敦促族中后辈努力读书，以免在黎池过世后后继无人，失了这份待遇。 黎池用‘千亩田地免赋‘，牢牢挟制住族人，鞭策着他们在这个良循环中向前走，大略地提前杜绝了族人们在后方裹。 …… 对于黎池祭祖时所说——‘外姓之人不可瓜分免赋份额‘，家中王氏和赵氏两个伯母，以及黎江之李氏有些微词。黎池的外家苏家也非常不——不过苏氏不在意、也没理睬。 可能以前她们以为黎池名下有一千亩的免赋份额，再怎么也能为自己娘家争取十几二十亩？可没曾想黎池全都分给黎家族人了，都没想着给他们这些伯母和大嫂（的娘家）留一些。 不过她们和苏家即使有意见，黎池也只当没看出来，对此不予理睬。 这些微词终于通过枕头风，吹到了黎家男人黎桥、黎林和黎江的耳中，不过她们都没有听到想听的话。 —‘和周虽然是当官了，可官场险恶，稍有不慎就会万劫不复。这免赋份额能稍微让族人们安分些过子，不给他拖后腿。这样等以后他升官发财了，我们子也会好过很多，到时你随便贴补你娘家的一点东西，都要比这免赋份额不知道值钱多少。‘ 这是作为家中长子的黎桥，劝长媳王氏的话。摆事实讲道理后，王氏很快就接受了。 —‘你嫁入我黎家就是黎家人了！怎么还想着往娘家扒拉？你平常拿些吃的用的贴补娘家，我从来不多说。可这免赋份额，是那些小东西能比的吗？！你还想拿去贴补娘家？！‘ 这是黎林训斥直肠子子赵氏的话。可能是黎林与大嗓门的赵氏生活久了，也受到影响，将赵氏一顿吼，给吼得服服帖帖的。 —‘你一个大堂嫂的娘家，还想去要和周的免赋份额？开得了这个口吗？亲大嫂的娘家或许还可以。虽然我们确实处得跟亲生兄弟一样，但到底还是不一样的。‘ 黎江两句话问出口，李氏就无话可说了。 后来黎镖和袁氏知道后，袁氏将三个儿媳叫到她屋里去，说了半个时辰的话。cNＺoｎｓＴaＲ.CoM |
和黎棋夫
不已。家中子孙立业之后终于成家，以后他们就只等着抱孙子（曾孙）了。 黎河在村中的新房早已建好，黎湖在县城购置的院落也收拾出来了，不过两对新婚夫
格各不相同。黎河之
心。 这就是黎池此次回乡的另一件大事，即祭祖。 在黎池还没回来之前，族里知道黎池中状元后，就已经开始讨论祭祖的事情。家族中但凡有大事喜事，就立即祭告祖先，已是这个时代风俗习惯。 等黎池一回乡，族里就立马准备起来。如：商讨以何种形式祭祖？是否要给散居在外的族人去信？准备哪些祭品？参祭人员是定十四岁成丁以上的族中男
炼‘的文风，却不代表他写不了词藻华丽的文章。 对记忆力很好的黎池来说，堆砌词藻是最简单不过的事情。像祭文这类更讲究排场气势，实质内容不多的文章，黎池理所当然地能写得不错。 祭祖的第一天，村中全族男女老少和散居在外赶回来的族人，齐聚于埋葬着黎家祖祖辈辈的村尾丘陵缓坡上。 从顶上一眼望下去，坡上挤得密密麻麻的，只看得见人头和坟茔，不见人群
里脚下土地。 虽计算户籍黄册，黎水村黎家一共只有四十户，可族人却有近千人之数。只因一户人至少有十几二十人，甚至很多都是分家不分户，这样就能减少徭役负担。 既然是黎池返乡祭祖，首先就由黎池为这片坟墓群中辈分最高的一座坟墓，培上第一抔新土，再挥下修整坟墓的第一锄。 “水字辈后人，上前焚纸！”主持祭祖的族长黎钦高声道。 于是就有早已选好的几位水字辈有为后人，其中就包括黎河和黎湖，几人走到摆着三牲五畜祭品的祭桌前，开始在祭桌前的陶盆中焚烧纸钱。 “奏乐！读祭文！” 乐声奏起，黎池开始诵读祭文： “贞文二十，岁在壬寅。
月其光，生之育之。惠物无疆，四时有序，万品昭彰……” 读过祭文，之后又有上前奉饭羹、奉茶汤、献酒水、献胙
……然后上香，焚祭文，最后齐齐叩拜！ 祭祖的过程虽繁琐，却也庄重肃穆，随着祭祖
程的推进，让人油然而生对家族的归属
和自豪
头接耳。 相比黎池考中状元后，为黎家带来的盛大声望这种看得见摸不着的好处。这‘千亩田地免赋、十户人家免役‘的好处，可是实实在在看得见摸得着的！ 族人们在得知黎池中了状元，他本人还未返乡前，就已经在畅想他中状元后的种种好处了。此时终于说到实在的好处，这让族人们如何能不兴奋？ “黎池我得族中照拂甚多，我们血出同源，也是同
而生。如今我功名有成，自也该回馈族中。 十户免役的名额，在与族长和族老们商讨过后，一致认为应该分给子嗣单薄以致徭役繁重的人家。这已有结果，名单稍后就会给出。 而千亩田地免赋…… 黎水村黎家一共四十户，按每户二十亩地算，一千亩免赋田地的名额只是稍有余裕而已。黎家以后必也将发展壮大，这一点余裕就先留着。 至于寄居的报酬，则是缴纳当季应缴田赋的十中之一。” 黎池说出田地寄居所收报酬后，族人们都惊讶不已。 “是应缴田赋的十中之一？而不是田地收成的十中之一？” “对啊对啊！这也收得太少了？” 黎池有些
意，为这些族人没有疑惑为什么要收报酬，而是惊讶报酬收少了。 黎池寄居田地时所收报酬实在不多。举个例子，黎家以前二十多亩地，收成在三十两银左右，田赋相关要缴四五两银。接受田地寄居后
略一算，族中约八百亩田地寄居份额，黎池一年能收到的报酬约在十五六两银。这一点银钱报酬，已不能让现在的黎池看在眼里。 不过黎池现在图谋的也不是银钱报酬。而是通过免赋地份额，将黎水村黎家族人挟制住，以免族人们仗他的势欺人，给他在后方裹
。 从古至今不只有多少官员，败在了族人家人拖后腿这一点上，黎池不想重蹈覆辙。 “本就是为回馈族中，我如何会收丰厚的报酬？可这田地寄居，却也有些规矩要遵守的……” 说到这里，黎池稍一停顿，一向脸上带笑的他笑颜微收，语气也变得更加严肃： “既然是回馈族中，那么第一点规矩就是：这一千亩免赋田地的寄居份额，只能分给黎姓族人，外姓之人绝不许瓜分！ 我们要知道，寄居份额是一次
犯科，黎池会收回给他的免赋份额；若是该族人的恶行甚至严重牵连到了黎池，或许朝廷会因此收回给他的千亩田地免赋份额； 若黎池身死，不管是受族人牵连致死、还是其他什么原因，甚至只是纯粹短命，这千亩田地免赋份额都将作废。只惠及于生前、不恩荫至死后。 总之族人想要一直享受田地免赋的待遇，就必须做一个安分守己的良民，且还要监督别人也做一个安分良民。或者奋发科举，自己去挣这份待遇。 甚至朝廷‘进士本人身死即作废‘的规定，也在要求他们必须敦促族中后辈努力读书，以免在黎池过世后后继无人，失了这份待遇。 黎池用‘千亩田地免赋‘，牢牢挟制住族人，鞭策着他们在这个良